二孩生产顿时需第壹个男女出产生证皓或户口页

父亲算车险与车位管家倾情合干,献礼车主

婴儿大便绿色:香港特区内阁:什月壹日维港国庆烟花汇演吊销

2019年12月03日 04:59

时光流逝,转眼间,我已经是小大人了,从年幼无知到现在的懂事,有担当,一路走来,经历了多少的风风雨雨,早已不得而知了。


  筑起道德的壁垒
  林冬梅
  
  狄更斯的《双城记》中有这样一句名言:“这是最好的时代,这是最坏的时代。”用这句话形容网络信息时代可谓恰如其分。如今,网络技术日新月异,给人们的生活带来不可思议的惊喜的同时,也从另一个方面考验着人们的道德底线,冲击着人们的道德观念。
  面对飞速发展的信息时代,有人选择保持头脑清醒,坚定“道德”信念,在虚拟的世界里筑起一道过滤墙,让“清新的空气”自由地流通,将“污染的气体”拒之墙外;但也有人在眼花缭乱的低俗信息中迷失了自我,让道德的导航标淹没在汪洋大海中,甚至堕入黑暗的深渊。
  据调查,60%的青少年学生接触过网上的低俗信息,更有部分学生迷恋黄色网站。就拿“艳照门”来说,我们无法知道浏览者中到底有多少青少年,但我们却可以看出这些浏览者的思想已经陷入了危机,我们的道德建设已迫在眉睫。虚拟时空中,自私、狭隘、刻薄等深潜在人内心深处的“魔鬼”已经伸出它的触角,在虚幻的笼罩下露出狰狞的微笑。“艳照门”事件不仅伤害了当事人,同样污染了网络,污染了社会,伤害了青少年的身心。面对这样的现实,我们还能做什么,只能牢牢抓住道德这面旗帜,自觉增强抵制不良信息的意识。
  量变是质变的必要条件,质变是量变的必然结果。在网络文明中,这个道理同样存在。因为道德意识的弱化,导致了多起低俗信息引发的悲剧。从“蓝极速”网吧命案到因网络游戏自杀的“胡彬命案”,从四川省什纺市发生的“杀人只是游戏”到如东县网瘾少年捶杀奶奶犯下忤逆血案,一起起令人震惊、令人发指的惨案接连不断。
  低俗信息的污染仍在继续,而我们却不能坐以待毙。做为祖国的未来,我们需要提高自身的思想道德素质,以崇高的道德精神同低俗信息抗争。在这个虚拟世界里,即使缺少监督,自己也要时时警醒,用理智控制情感。因为“纯粹的虚拟社会是不存在的,每一个网络终端都与现实社会相连”。虚拟空间的背后,依然存在着一双双评判道德优劣的真实眼睛。所以,朋友们,从“我”做起吧,毫不犹豫地把低俗信息拒之门外,筑起道德的壁垒,让健康的空气、希望的阳光共同托起我们辉煌的明天。
  素材运用:
  这是一篇材料丰富,旁征博引的佳作。作者以狄更斯《双城记》中的名言开篇,恰到好处地引出话题,展示矛盾。文中多处用事实说话,选取典型事例揭示互联网低俗信息带给人的悲剧。结尾点题,以不容迟缓的喷薄气势发出号召。
  话题拓展:这也是一种污染 坚守 纵容
  
  读鲁迅之言,悟作文之理
  乙白莲
  
  必须像蜜蜂那样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,祜燥了。
  鲁迅先生这句话其实说的就是积累的重要性。“积沙成塔,集腋成裘”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。只有广博猎取,才能提炼菁华,只有厚积薄发,才能产生精品。要建构成知识的大厦,形成知识的汪洋大海,关键也在于平时的积累。通过积累,在借鉴他人经验的过程中不断完善自己,在总结经验的过程中充实自己,在不断获得感性认识和理性认识的过程中丰富自己。只有不断的积累,读得多了,背得多了,天长日久,语言材料就会慢慢转化为活的语感能力,就会潜移默化地融进自己的语言中去,写作时便能呼之欲出,信手拈来,得心应手。唐代韩愈曾说:“人之能为文者,由腹有诗书。”积累多了,作文时就能意到笔随,左右逢源,文思泉涌,笔底生花。
  因为真实,所以有力。
  这是鲁迅先生关于漫画创作的一个观点,同样适用于写作。虚情假意难以打动人,编造谎言自然难以令人信服。鲁迅先生认为好文章因真实而生动有力。选材真,情感真,语言真,才是真正意义上的好作文。作文,不少同学尽在“作”字上下工夫,殊不知,一“作”就落入了虚编乱造的泥沼,“作”出来的东西哪里有生活气息呢?要记住,矫揉做作的文章只能使人生厌,凡是能让阅卷老师精神为之一振、眼睛为之一亮的文章,首先必定是真实的。用自己的语言真实地再现生活,原原本本地再现生活。说真话、记真事、掏真心,表达自己真实的思想感情。可有些同学常常为表达感情而忽视了感情的真实,这是写作中最忌讳的。因为一旦情感失真,也就失去了感染力。唯有真才能打动读者,文章才有艺术魅力。真情实感是作文的价值所在,魅力所在。胡编乱造、弄虚作假是作文的大忌。
  写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
  这是鲁迅先生关于修改文章的经验之谈。反复修改出佳作,修改是写作的延续,是写作过程中不可或缺的一环。从本质上说,修改也是一种写作,而且是一种高级写作,它“力求用尽可能完美的形式表现构思的成果”,从而写出优秀的作品。只有懂得修改文章的人,才算是会写文章的人。任何成熟的作家都是很重视修改的,且愈重视修改,写出的文章层次便愈高。可以说,只有经过精心修改的文章,才算是真正的好文章。唯有修改,方能成就精品和艺术品。契诃夫说得好:“写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领。”鲁迅生先就是修改文章的典范,他的《自嘲》中原句是:“旧帽遮颜过闹市,破船载酒泛中流。”后来将其改为:“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”将“旧”帽改成“破”帽、“破”船改成“漏”船。旧帽未必破,破帽一定旧;破船未必漏,漏船更危险。两处改动,程度都有加深,更能表现作者在反动统治下的艰难处境。婴儿大便绿色
  别再说沉默是金,沉默未必是金。即使是金子,闲置久了,也会蒙尘落垢,何况人乎?别让沉默的铅云再恣意挤压你的性情。
  风一旦沉默,就没有抖荡的思想;雷一旦沉默,闪电只是虚无的幻影;小溪一旦沉默,就会有冰碴儿贴上冬的封条,人生每一个路口的第一个驿站,你都要有自己的发言。
  树是沉默的,轻风一来,就有绿叶婆娑的絮语;山是沉默的,但它草拟着渴望燃烧与冶炼的腹稿,等待掘进机浑厚的讲演。
  你的话语,应该是一缕贴合早春气息的柔风,弥合朋友间人为的小隙;你的表白,应该是田野爆裂的豆荚,阐述绿色的构想与金色的成熟;你的辩答,应该是凭借原由的盾牌,迎承谈判桌上的唇枪舌剑;你的呐喊,应该是仰仗正义的力量、一腔热血澎湃的春汛潮水。
  心灵遭到扭曲时不能沉默,真理遭到践踏时不能沉默,甜歌烈酒起豪情时不能沉默。在色彩纷呈、波涌跌宕的时代,过分的沉默是肤浅,是另一种世故。生活中即使有短暂的沉默,也该是运筹调动语言的千军万马,寻找恰当的突破口,而不是一味呆在钢筋混凝土构筑的司令部。
  该说就说;当歌则歌,该笑则笑,当哭则哭。人沉默久了,就会变成一尊木讷石雕,但它不是罗丹的《思想者》。我们理应敞开胸扉表述自己,少一些隐晦,多一些袒露。阳光透过云层是一种表述,岛屿浮出海面是一种表述。人,只有在挣脱一层层自我束缚后才能实现超越。
  
  素材运用:
  沉默应是演讲者上台前的深呼吸,沉默应是博尔特奔出起跑线前的那一瞬……沉默是热情的铺垫,是爆发前的准备,不是避世者的怯懦,更不是自私者的冷漠。
  摘下沉默的面具,用你的表白、你的辩答、你的呐喊去注释色彩纷呈的生命。
  人们都说“沉默是金”,而作者却从另一个角度解释了沉默的含义,意义巧妙。为读者开辟了新的思考方向。
  在话题作文中,不要一味地禁锢在原有的想法之中,适当地启用新思路,往往能收到意想不到的效果。
  话题拓展:你的声音很重要


  语文组老赵平时最爱说的一句口头禅是“过码”。“过码”,就是人情往来的意思。
  老赵的老伴没工作,家里孩子又多,日子过得紧巴,老赵对这“过码”格外地爱掂量个仔细:遇到事情常常跟科里的人讨论半天。比如对体育组刘虎结婚的事,讨论就十分热烈。老赵说:“刘虎至今没跟我说过几句话,更何况也没什么过码,我看去不去都行。”老张、小钱都附和。刚调上来还没一星期的秀芝,只顾埋头写教案,老赵觉得秀芝这个丫头有点不合拍,就把她当外人冷落。
  那天,老赵去医院做体检,竟然检查出癌症。一时间,除了老赵本人,全校都知道了他的病情。
  老赵躺在病房里,回忆平时跟自己有过码的人,盼望有人来看他。一天天地过去了,可是来的只有家人。
  老赵慌了,开始觉得儿女们的眼神,动作很可疑。
  自己一定是不行了,老赵看着窗外寒风呼啸,一片桔叶晃晃悠悠地落到地上,好像自己即将飘零的生命,不由得眼泪在眼里直打转转。
  要进手术室了,老赵觉得像是只身赴刑场,心里怦怦直跳。
  “赵老师,等等!”突然一声喊,一个胖胖的身影跑到跟前。
  来人是秀芝。秀芝是谁呢,原来,她是刘虎的夫人。难堪的是,刘虎结婚后第二天,和新娘挨个科室发喜糖,科里这才知道秀芝原来跟刘虎是一家的。这个事情让科里的人一直别扭着呢。
  “赵老师,听说你今天手术,我来看看。”秀芝抹了抹头上的汗,从兜里掏出一张红色的大票,过了一小会儿,迟迟疑疑地好像想起了什么,从另一个兜里又摸出两张,递到老赵的手中说:“还有科里的其他人让我捎给您的。”
  霎时,老赵血往上涌,激动得老泪横流。老赵握着三张大票连声道谢。他狐疑顿消,好像打了激素,一下子力量无穷,全身都有劲了。
  “看来我不是绝症。”老赵精神抖擞地进了手术室。
  靠着好精神,老赵手术后恢复得很好。大夫说:“老赵心态好,好好保养,应该没问题。”
  原来,秀芝得知老赵的情况,就急忙联系科里其他同事去看老赵。结果大家各找托词不去。
  老赵后来知道了此事。他百感交集,让儿子买了一床高档的太空被送给秀芝,并附上一张纸条:“秀芝姑娘,此被子作为你结婚的礼物,虽然晚了,但非关过码,乃是一片真情。”
  据说,老赵一出院就立了遗嘱。遗嘱的第一条非关遗产,而是嘱咐儿女:“此后莫谈过码。”
  (选自《原创小小说》)
  
  素材运用:
  半辈子过去了,老赵才活明白,做人不能只看过码不过心,是善良的秀芝给他上的生动的一课。
  话题拓展;用心待人 交往
  责任编辑/李阳婴儿大便绿色

苏格拉底曾说过,“世界上最快乐的事莫过于为自己的理想而奋斗。”我也一定要为自己的理想而奋斗!梦想,就是一只快乐的海燕,就是那棵茁壮成长的小树。我要为这快乐而美好的梦想前进,前进!当我长大,我要站在那金光闪闪的舞台上,尽情弹奏那快乐悠扬的歌。

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  烘云托月原是中国画的一种传统技法,通过渲染云彩来衬托月亮,显示月亮的清辉。在写作中一般把通过表现一种事物来突出另一事物的手法称为烘云托月法。
  那么,在具体的作文写作中如何适时巧妙地运用“烘云托月”这一技法呢?最常见的方法主要有以下三种:
  
  一、巧以景物烘托人物
  
  正如王国维所说:“一切景语皆情语。”在写作中,我们往往借描写景物的方法来烘托人物的情感,从而达到情景交融、寓情于景的效果,进而洞察出人物的内心世界。
  景物描写的手法也就是我们常说的“以乐景写乐”“以哀景写哀”,是通过与主旨相吻合的景物描写来烘托人物的情感世界,例如鲁迅的《药》中的一段文字:
  微风早已经停息了:枯草支支直立,有如钢丝。一丝发抖的声音,在空气中愈颤愈细,细到没有,周围便都是死一般静。两人站在苦草丛里,仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。
  这段景物描写垒着冷色调,作者用“风息”“枯草直立”“乌鸦铁铸一般”等勾勒出环境的荒凉、死寂与阴冷,气氛阴森幽暗,基调深沉,烘托出人物内心的失望与茫然。
  
  二,巧以事物烘托事物
  
  “蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王籍《入若耶溪》的这两旬诗之所以广为流传,就在于诗人匠心独运,巧借“蝉噪”“鸟鸣”,通过“寂外有音”来烘托山林的幽静,以此物之“声”写彼物之“静”,令人拍案叫绝!
  这便是描写主要事物时,并不直接着墨,而是描写与之相类似、有关联的另一事物,使其作为陪衬,达到更加鲜明地突出主体事物的效果。
  再如柳宗元的《小石潭记》中的一部分:
  全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
  潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
  作者从游鱼、阳光、影子等角度切入,表面上看,无一字写水,但实质上作者正是借用了“烘云托月”之法,借游鱼、阳光、影子来烘托潭水的清澈。这样一看,又无处不是在写水,且极富感染力。
  
  三、巧以人物烘托人物
  
  俗话说得好:“红花还须绿叶抉。”在写作中,我们往往不是直接去刻画主要人物,而是借刻画与之相关的次要人物,以陪衬的方式更鲜明、生动地突出主要人物丰富的心境、复杂的性格特征,有“空山不见人,但闻人语响”之效。例如《守财奴》里的一段:
  一看见丈夫瞪着金子的眼光,葛朗台太太便叫起来:
  “上帝呀!救救我们!”
  此段表面写的是葛朗台太太的“叫”,但这一“叫”的意义却非同寻常。这一烘托足以使人想象出葛朗台眼力燃烧着多么疯狂的贪欲之火,对金子有多么疯狂的占有欲。其手法不可谓不高超绝妙!婴儿大便绿色
  常常有人问我一个问题,俞老师,你当初想到过自己能够把新东方做这么大吗?我的回答是如果当初我知道新东方会做到今天这个地步,一定吓晕过去了。我当初做新东方,仅仅是为了生存。新东方的第一个班只有十几个学生,我怎么敢想象有一天它会成为一个年培训学生达100多万人的教育集团呢?如今,回头看去,自己也有大吃一惊的感觉,很多自己认为不可能做成的事情变成了现实。
  人们做事情大概分为两种情况。一种是一开始就知道自己走向何方,一辈子的终极目标是什么。比如,有些人很年轻的时候就下定决心要成为伟大的音乐家,画家、科学家或政治家,他们一辈子都在为自己的终极理想而奋斗。而第二种人可能并不知道这辈子到底能够做成什么事情,他们唯一坚定的信念就是知道自己必须往前走,未来一定要比今天更美好。
  我大概属于第二种人。一个农村孩子很难去设想自己的终极理想,能够吃饱就算万幸。但随着年龄的增长,我开始向往土地之外的生活,梦想自己能够像城里人一样走进大学读书。所以我生命的第一个目标就是考上大学,离开农村。第一年高考失利,我紧接着考了第二年;第二年高考失利,我紧接着考了第三年,前两年连普通大专院校都进不去,第三年却意外地被北京大学录取。这是我生命中第一次体会到人生会有意外的惊喜发生,而这一惊喜又是和我持续不断的努力密切相关的。
  抱着这种态度,我一直努力到今天。在一场严重的肺结核之后,我意外地变成了一个乐观的人,因为我知道了生命的脆弱,所以更加珍惜每一缕阳光,在联系出国屡次无望的情况下,我意外地收获了新东方学校。拥有了一份自己的事业,在经过了很多的生死考验后,我意外地把新东方变成了美国纽交所的一家上市公司;在经过无数次的蜕变和洗礼后,我意外地把自己从一个书呆子教书匠变成了管理着8000员工的还不算太糟糕的企业领导。过去,我没有预料到也没有设想过新东方到底能发展成什么样子,今天,我懂得了生活充满无穷的可能性,只要你努力,就会有意外的惊喜。
  其实我们不需要去考虑这辈子到底能够走多远,我们需要做的就是像骆驼一样在沙漠中行走,一步一个脚印地向心中的绿洲前进。我们甚至不需要考虑自己能够走多快,只要知道自己在不断努力向前就行。
  
  素材运用:
  一分耕耘一分收获,不需要考虑自己能走多远,又能走多快,这些都是无谓的想象和担心,并不会起到什么实际作用,有时候甚至会把事情弄糟。只要我们心中清楚自己一直在踏踏实实地努力,只要我们保持一个良好平衡的心态,生活就会有所回报,人生的旅途就会邂逅美好的风景。
  话题拓展:只要你一直在努力


  女儿上了两年初中后,身高突然像拉链条似的拉长,原来只有一米三的身高,转眼间蹿上一米六,那黄不拉叽的小脸蛋白里透红。稚气消失了,少女俏俊的神韵不知什么时候悄悄地飞上她的脸庞,昔日那个小鸟依人般的娇娇女长成了亭亭玉立的少女。
  女儿的学习成绩在年级组里向来排在五名之内,课余时间也爱写些小情小调的诗歌散文,一些大报小报的编辑时不时高抬贵手,让她的名气风光一回。女儿爱学习,有时会为一篇文章的构思或是一道计算题而茶不饮,饭不思。但是最近她突然变了,变得爱唱爱跳,还时常在我的梳妆台前流连,并关心起自己的穿着打扮。学习成绩也从90分以上一下子滑到六七十分左右。要不是在她抽屉里偶尔发现一个叫涛的小男孩儿赠给她的一首情诗,我怎么也猜不透她兴趣的变化和学习成绩一落千丈出自何因。“我渴望走进你的生活里去/不是为了破译秘密/面对变化无穷的季节/谁能奢望/一览无余/我将用整个生命爱你。”这是汪国真的《生活之爱》。我看了半天,头像被捅破了的蜂巢嗡嗡作响。我以前是教师,我带的那个班上一个女生早恋,且恋得死去活来。在我和其他科任老师百劝无效之后仍选择退学回家。这件事给我的印象极深,我至今还记得她怨恨的目光。我没想到,这样的事竟然落到了自己女儿身上。女儿只有14岁呀!从来视女儿为掌上明珠的丈夫气得拳头攥出水,说女儿一回来非把她揍扁不可。
  楼下传来脚步声,女儿回来了。我赶忙出去为女儿拉路灯、接书包、脱外套……可女儿对我近乎拍马屁的举动和她父亲那愤怒的神态视若无睹,径直走到我房里的梳妆台前。鲜红的毛衣和雪白的丝巾裹着一股青春的气息,她的表情陶醉于镜中的自己,这更激怒了丈夫,他的脸色气得由红转白,正要发作时,却被我制止了。此时,在女儿的身上,我看到了自己的影子,女儿正沉浸在梦中——那是青春的梦,多么瑰丽,多么美好。我们没有理由去摧毁她,损害她,只有用爱去呵护她。
  星期六中午,女儿正接着电话,见我从房里出来,语气很不自然起来,向对方吼了句什么就马上把电话挂断了。“是那个叫涛的同学打来的吧。”女儿正要回房躲避,听见我的话,一下子诚惶诚恐,语无伦次:“妈……你、你都知道了……”我点点头,说了声:“我相信你。”就出门去了。
  接下来的日子,女儿变得不唱不跳,更没有心思照镜子,一幅惶惶度日的可怜样,甚至和我们聚餐的机会也尽可能避开。碰到一块进餐,她也总是把头埋得深深的,很专心地扒着碗里的米饭,偶尔抬头和我斜过去的目光对视,便马上甩下满头秀发遮住半边脸。有时,她又大胆地站在我面前,等候发落。可我们装着什么事也没发生。
  又是一个月圆之夜,我难以入眠,走上阳台看城市夜景。女儿来到身旁,欲言又止,脸颊因激动而绯红。我心中掠过一阵淡淡的喜悦,但仍然仰着头,装着看天上的星星。
  时间一分一秒地过去,女儿终于按捺不住了,她突然暴发性地大喊起来:“妈妈,既然你都知道了我和涛的事,为什么不像教育你的学生一样教育我,或像其他家长那样又打又骂呢”她浑身不住地颤抖着。这时我才觉得自己的方法太残忍,一把拉过女儿,拥在怀里,动情地说:“好女儿,我说过我相信你。”过了好长时间,她用袖子擦了擦脸上的泪水:“妈,谢谢你对我的信任,我会好好地读书的。”
  女儿真的转变过来了,她像颗调皮的行星,又回到了正确的轨道。
  
  素材运用:
  在现在的社会中,有多少早恋的同学为了自己所谓的“甜蜜的爱情”而步入歧途,可以说,很大程度上是由于家长的处理态度的不当而致的,文中的母亲有着相当大的宽容之量、信任之心,她对女儿说
  “好女儿,我说过我相信你。”正是妈妈的宽容、信任,女孩重又回到了正确的生活轨道。
  话题拓展:宽容之量 信任之心婴儿大便绿色
  诚实究竟是什么?在人与人的关系中,你遵守了社会的、或双方达成的某种约定,那么你就是诚灾的,否则就是不诚实的。其实,更为重要的是自己对于生命自身的诚实。然而,人自身的有限性,及复杂的人际关系,常使你陷入一种非常艰难的境地。不是你想诚实就可以诚实,有时候你十分想说出实情,可却不可以那样做。
  有两个故事:一个是二战期间,一对信仰天主教的年轻夫妇,答应给一个犹太女孩出具一张假出生证明,这样女孩就可以逃过盖世太保的搜捕。第二天,她们按约定来到法律事务所,可那个女人却十分遗憾地说,她们不能为女孩提供假出生证明了,原因是天主教徒不能够说谎。这种诚实,对于一个面临死难的生命来说,是诚实吗?一个生命与一个不能说谎的信条之间,哪一个更为重要?
  第二个故事是,集邮的父亲死了,留下了价值几十万元的邮票。开始,兄弟俩并不知道邮票的价值,也没有一点像父亲那样对邮票的感情。他们从小就搞不懂父亲,为什么热衷于那些陈旧发黄的小纸片们。当他们拿着父亲的邮票去拍卖的时候,才知道了它们的价值。他们激动起来,然而,这完全是不同于父亲的激动。邮票商说,“把邮票卖掉,就等于把你们父亲一生的激情卖掉了。”邮票商拒绝了他们。于是,兄弟俩便开始了“痛苦”的集邮,他们想爱上邮票,设法爱上邮票!但这是被动的,是凭借着一个外在的“物质”的理由的——不管对于什么,是你想爱上,就会爱上的吗?事实上,充其量兄弟俩是在做一种努力而已,而不是像父亲对于邮票的爱,是那样的由衷和与生俱来。
  这两个故事告诉你什么呢?一个人怎样做到对别人的诚实,在什么样的情况下可以诚实,什么情况下可以不诚实。在特殊条件下,你必须或者你不得已诚实和不诚实,而这样做的初衷与结果,你只能选择其一。在面对这个世界诚实与否的问题上,你的处境经常是——被别的东西钳制,不得已,很痛苦,有时会做出违心的决定。
  再就是,如何把握对自己生命的诚实,一个人对某一样事情着迷,是天然的。这种人的生命内部有一种东西必须要以这种方式释放或是燃烧,而不是以另外的一种方式。生命性情的差异和偏爱的存在,是生命的事实。为此,我能列举出一连串的名字:塞尚、舒曼、叔本华、托尔斯泰……他们完全可以是另一种人生,因为父辈留下了庄园和金钱。不同的人,有着这样那样的热爱对象的不同,及其热爱的程度也大相径庭。有的人以倾家荡产,或以耗尽心力为代价,去热爱能够生发和释放自己生命激情的事物和事业。这是他们只能采取的生命方式,否则,他们活的就会十分痛苦。对于没有这种欲望和追求的人来说,这样去做又该是多么的强人所难。因此,激情不可以模仿,不可以取而代之,否则就是亵渎和破坏。那种出自你生命深谷的欲望和性情偏好,是私人化的,是独有的,是天生的。换句话说,模仿别人的激情,就是对自己生命的不诚实。
  两种诚实,一是对别人,一是对自己,这两者都是很不容易做好的。不是你不愿意诚实,而是很多时候,你不得不不诚实,像信仰天主教的夫妇和那对同胞兄弟一样,前一种情况出于外界制约,后一种情况来自本性阻隔。尤其是对自己的诚实极为困难,你本来就不爱,非叫你去爱,这种“非叫”,是不人性的,是粗暴的。实际生活中,不可能完全依照自己的欲望和激情行事,也不可以完全违背它们行事。假如,完全的违背了,痛苦有了,结果会好吗?
  纯粹的诚实是不存在的,你经常处在没有出路的境地,便有意识地去说谎了。说了第一句谎,又需要说第二句谎来说明第一句谎是真理;说了第二句谎,又需要说第三句谎来说明第二句谎是真理……这是多么卑劣的行径。而卑劣的无奈,就值得同情吗?
  诚实在哪里?在自己面对自己的夜晚中,在童年幼稚的梦幻里,在高山流水面前,在坚硬的大地深处……然而,我依然说不清楚,在残酷的现实中诚实到底在哪里?但是,我对于诚实的爱戴、坚守的期盼,是永远的,不管诚实需要怎样的条件,不管诚实的困难有多少。
  
  素材运用:
  诚实是上策,可是照此去做的人不见得都是老实人。其实诚实很难,而坚持城实下去则更难。
  话题拓展:诚实的美誉 诚实不需假以笔墨

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  星期六中午,女儿正接着电话,见我从房里出来,语气很不自然起来,向对方吼了句什么就马上把电话挂断了。“是那个叫涛的同学打来的吧。”女儿正要回房躲避,听见我的话,一下子诚惶诚恐,语无伦次:“妈……你、你都知道了……”我点点头,说了声:“我相信你。”就出门去了。
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  素材运用:
  在现在的社会中,有多少早恋的同学为了自己所谓的“甜蜜的爱情”而步入歧途,可以说,很大程度上是由于家长的处理态度的不当而致的,文中的母亲有着相当大的宽容之量、信任之心,她对女儿说
  “好女儿,我说过我相信你。”正是妈妈的宽容、信任,女孩重又回到了正确的生活轨道。
  话题拓展:宽容之量 信任之心婴儿大便绿色
  犹记得花朝节的早晨,若是在乡下,几个姐妹是一早就结伴去拜花神的。将各色裁剪的彩条系在开着花的树上,一边扎着长带,一边唱歌,且是不许男孩子偷看帮忙的。
  微冷且带着稻香的风萦绕着,带来远处的些许歌声,也模糊了我的记忆。我不记得,那时刚刚露头的太阳,是否斑斓了远处的小河;屋外带露的木芙蓉,是不是绽开了绯红而羞涩的花瓣;水边的一丈红,是不是化成了缕缕的胭脂水——我总是会将这些记错。然而对于那些清新而迷人的感觉,却是绝不会错的。
  一记,就记了十几年。
  然而还是回来了,回到了城市回到了家。父母在这里工作,自己在这里上学。住在水泥房里,呼吸着汽车的废气,同时也享受着自来水、白炽灯这些廉价却真实的便利。和公交车上邻座的人打招呼:“早!”回应的是一个生硬而略带羞涩的笑容。也很美了,就像晨日升起前天边瑰丽的云彩,但究竟是看不见太阳穿过云层,喷薄而出的时刻。他下车了。
  我看着电视里世博会绚目而灿烂的标语“城市,让生活更美好”,抱着娃娃熊哭了出来。我不奢望你能让我的生活五彩缤纷、丰富美丽,你就给我们一个好一点的早晨可以吗?
  “改造生活”“改造世界”,充其量也只是口号。如鲁迅先生说的:是误了惫慢的自己与惫慢的听众的。
  我不想再经历那样的早晨,一个人在寒风中逆行着,远处是灯火,近处也是灯火。然而我只觉得安静,也许是人心的安静。五百次回眸换来的错身而过,却已经得不到一句“早安”了,我们沉默。
  世博的标语能否改一改呢?城市,让早晨更美好。能温暖一颗心的,是一杯陌生的水,一句旁人的鼓励。一座城市早晨的美好,很细琐的东西。
  一日之计在于晨。我们经历了漫漫的长夜与虚无的梦,想要一点点现实的温暖,一杯豆浆,一片阳光,一声鸟叫,或者你的一句“早安”。
  跟我打招呼吧,只是两个字,不会花你很多时间的。
  不需要小桥流水人家,或是芙蓉柳烟如丝。我们如此地怀念过去,也只是为了那些美丽风景后美丽的人。
  旭日初升,车水马龙的城市也很美的,如果有你的微笑,一句暖暖的“早”。
  温暖的心看什么都会是美丽的,包括一个不限背景的早晨。
  
  点评:
  文章看似寻常,然细细品味,却颇有“横看成岭侧成峰”的意味。开篇的那一个“一记,就记了十几年”的诗意画面,与后面“城市,让生活更美好”的世博标语,一个是寻常所见的情境,一个是影响世界的大事,这是对比鲜明的内容安排。从童年时的“清晨胜景”,到眼下的“一声问候”,这是由浅入深的主题开掘。这种平中见奇、小中见大的构思方法,远比那些在故纸堆里抒发情感的文章,更容易获取评卷教师的认可。

婴儿大便绿色:四川农父亲在国际顶尖期刊《迷信》换文


  最近不可能不关注世博。
  最怕看到的消息,是国人在那里大出洋相。但越怕,看到的、听到的就越多——谎称“手机遗失”而要求从“出口处”再次进馆;热点展馆,成群游客“蟑螂一样”钻过栏杆插队;法国馆,散发明信片的“小白菜”居然被疯狂的游客拱倒在地,手中的“法兰西风情”被一抢而光;西班牙馆的“小米娃娃”前,围栏甚至解说员的力阻都挡不住成群游客“撸一记”的“冲动”……
  说好不骂人的,但看到成群的“假轮椅”利用我们的仁爱之心,蒙混过关后轻快地“一跃而起”时,鄙人还是按捺不住姜桂之性,搜集各地粗话,足足痛骂了半个时辰,如果有可能,我甚至想狠狠揍他们一顿,或者,至少像当年的方志敏们,围着这群丢尽我们脸的市侩,喊声:打!
  多少年了,中国人一直被人欺负、被人鄙视。那时,我们“肾亏”,我们无力,但如今“膀阔腰圆”的我们早已今非昔比,倘还说“辱华”,那我们到底是“被辱”还是“自辱”呢?
  那年去维也纳,下榻希尔顿饭店。大堂的洗手间照例是异常干净,几乎没有一点异味。但是宽衣解带之后,我记得我足足傻了十秒。
  在与我颚部齐平的墙上赫然贴着一条中文提示:小便请走上一步!
  我一愣,忽然意识到这是在奥地利,在奥地利呀!一条孤零零的提示,上下左右既没有同质内容的英文提示,也没有能让我们民族心理稍平衡点的日、韩文。
  就这么一条中文提示,不是冲着我们中国人来,还能冲着谁来呢?
  几个人一商量,确认那条“标语”属于“一条辱华提示”,必须提出抗议。
  饭店的主管经理克劳茨先生耐心地倾听着我们的“抗议”,面部表情时而微笑,时而惊诧。思考了一会儿,很果断地回答我们说:这里没有歧视,只有管理。我们对中国非常尊重,但是,很抱歉,在这里小便并且随随便便把大理石地面弄湿的,确实是中国游客。考虑到一部分中国游客不懂英文,我们就写了中文提示,并没有其他意思。说我们“侮辱了中国”是不合适的,我们不能尊重的,只是那些自称是中国,但其实不能代表中国的不良行为……
  一刹那,我们的脸都涨得通红,为挣回点面子,同行的一位期期艾艾地说:呃,亚洲人长得很相像……您能确定饭店方面没有误会吗?我的意思是,有的民族和我们长得实在太相像了……
  克劳茨想了一下,面色凝重地告诉我们:你们有权提出这样的疑问,饭店也必须把事情彻底解释清楚——是这样的,因为洗手间地面常常被弄得很脏,我们要求洗手间的服务生务必弄清楚“肇事者”住哪个房间,这样的调查持续半年,总台的反馈总是“中国游客”,所以我们就下了结论……其实,这是一件小事,请你们不要太介意,走上一步,对任何人都是极其容易做到的事,差不多像呼吸一次一样简单,我就不明白为什么就有人做不到?这,很难吗?当然如果我们的客人有残疾,而我们不能提供有效的帮助,那……
  我们逃似的离开了克劳茨办公室,因为事实上,他那看似无意的每一句话都深深地刺痛我们的心。
  “新文化运动”以来,儒道释三家学说都当作人性的桎梏或“封建迷信”而被长期打倒,国人犹如六月里的婴儿“不上蜡烛包”,野豁豁惯了,再经历次运动的淬炼,早已是无畏、无惧、无羞、无故,套用苏北方言,就是“东风吹,战鼓擂,现在世界上啦个怕啦个啊”?令人不安的是,我们一直有个很愚蠢的倾向,即遇到类似丑恶现象动辄用“毕竟是少数,绝大多数还是好的”来麻痹自己和舆论,殊不知在世博会,在国际性大场合,你光天化日下的一个“假轮椅”或“真插队”其实已够我们蒙羞,而若一定要自欺什么“少数”和“多数”,何不与十三亿人口相比,即便一个军三万人的“假轮椅”能否划人“极其个别”还要好好斟酌一番呢!
  倒是东方网的一次颇具规模的调查道出了根本原因:对公共场所的种种不文叫行为,九成网友不愿出面劝阻。
  九成,当然是绝大多数。正是“绝大多数”的“不愿出面”,默许了“极其少数”。
  没有了外侮,我们就自辱。反正我们总是“极其少数”!
  
  素材运用:
  文章独具醍醐灌顶的力量。没有一般地就事论事,而是有理有据地展开,挖掘出这种现象屡见不鲜、层出不穷的深层原因,意味深长,耐人咀嚼。
  (金戈)
  话题拓展:呐喊

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